龍溪码頭高，溪水深，渔人莫問。無論是山與山之間，還是瀑佈之間，壯觀的景色都別有洞天。

 

程心寺，也被稱爲“清龍寺”，位於今天京南寺的底部。始建於宋太平興國三十年(公元976年)。南宋宣和三年(公元1121年)，被軍事革命所滅。南宋惜春三年(1176年)，兩廣刺史陳昌時(當時姓王村，曾是陳果家的女婿)重新主張大規模興建。據應氏族谱記载，這一時期應氏家族的第七祖是曾轶，曾轶隱姓埋名，表號能入公，捐地57畝。其他姓氏也不同程度的有捐地廟。可見當時的“程心寺”地大物博，遠近聞名。由於當時龍溪的灌溉能力有限，寺廟動員僧人積極承接水塘水利工程。甘熙後山附近的“和尚塘”就這樣形成了。元十七年(1357年)五月，該廟又遭破壞，南宋初年成爲(今姓王)的家廟。明代嘉靖十五年(公元1536年)，在废棄寺廟調查時被變賣。後來應家蓋了房子，叫“寺基”，溪對面的小村叫“寺前”。自民國後50年代起，一直歸京南村管轄。

 

在“程心寺”西面的深谷中，有一個水幕佛洞。相傳宋朝宰相王安石住在聖地，赢咖3平台也是程心寺長老去山谷參禅的聖地。我們的父辈在斯里蘭卡游玩時，請來了洞神王安石燒香捧燭，甚至給了妳“山被祥雲鎖，水被巖石洗”的千古絕句。民國三十一年(公元1942年)鼕，大宋王安石題寫了一副對聯，題爲《西應大手筆，西應品钦新居》:

 

金馬山的長寿，

 

以龍帶水帶人才。

 

給出七個詞和一首歌:

 

在東郊蓋新房，適合我栽培研究桑樹。

 

周圍是農田和建築，一條小溪保護著別墅。

 

門口歡迎睡覺的狗，鬍夫鎮的房子里擠滿了兇猛的人。

 

大地是燦爛的，草是美麗的，但仙女可以是庸俗的，以翁涛爲榮。

 

1949年，應氏宗谱重修，王安石本尊赠應氏宗谱修正對聯；

 

武穆傳承源遠流長，在陇西一帶蓬勃發展，

 

根深蒂固的文人，源遠流長。

 

上面的诗聯，是我父母與雷州等鄉村聖賢相遇的聖地，谈經論道，興高採烈。有人請他們兩個拿著砍柴時用來綑绑柴火的“畢藤”。燒香點燭後，他們邀請王安石的神仙到場，不由自主地在沙盤上寫下了一幅杰作。以當事人的知識水平，就算是一個人，在纸上苦思冥想，自由發揮，也寫不出這麼精彩的句子。俗話說，就像“公鷄生不出红蛋。”更有甚者，兩人都分居了，互相捧著“碧腾”。寫這麼好的诗，除了王安石說精神流露，還是沒有答案。這是“史”留下的谜。

 

此外，據缙雲縣誌記载，程心廟建於公元976年，南宋重修廟時，一個姓氏捐良田57畝，其他姓氏也不例外。赢咖3平台這也說明陇西境内一直繁榮，農業發達，香客如雲，早在一千年前就享有盛名。《清心洗石》告訴人們，陇西有著千年人文底蕴的悠久歷史，也是千年難得一見的佛教大本營。

 

世事變遷，古廟消失。除了無數的谜團和傳說，我們有幸留在這里的，是以一條天然瀑佈封住佛洞的“诚心洗石”的神秘景觀:鼕天下雪，洞旁古樹披上綠銀，青苔藤蔓垂掛冰玉；秋風呼啸，飛瀑溅石，冷雨倾珠織簾；仲夏蝉鸣，落寞空盪的巖花落，鬆柏隨春聲起伏；花蝶爭春，淡淡玉蘭花送香，黃鳥谈弦。難怪妳在瀑佈下，或蹲在山洞里，就會忘記红塵名利，不知人間春秋，就會陶醉！這也難怪，此地與水簾洞平分秋色，《西游記》中孫的山。“自古名僧多”，正是因爲這里是天上少有的地方，人間少有的地方。宰相王安石，歷代高僧貴聖，自然會爲這個神秘無限的洞府而戰。

 

清初18歲爲賢者的學者朱環，分享了史《陇西八景七法》爲證；

 

古寺已何年不見，唯有石洞掛飛泉。

 

苔結玉雙立柱，冷雨浇珠織簾。

 

無聲空石花落地，黃鳥语如弦。

 

當時很奇怪，名山佔了，赢咖3平台也只有這一個禅。