洁白的哈达，高扬的经幡，林立的玛尼堆，耸立的佛塔，神秘的天葬仪式，还有那些不远千里磕着长头，用胸膛丈量信仰的民众……当我和战友一路跋山涉水，行进在青藏高原的广袤大地，目睹一处处高原风情与佛教圣物时，内心产生了一种从未有过的震撼。

第一次走进西藏高原，感到一切是都那样的新奇。天，是天天天蓝的天。云，是洁白如洗的云。水，是自然纯净的水。人，是热情淳朴的人。辽阔无垠的草原上，少了高楼大厦，不见交通拥堵，远离世俗喧嚣……只有空灵、宁静与安祥。

在一片片翠绿的草场上，在一个个明亮的湖畔，时常能看到这样的场景：迎着初升的朝阳，一个藏族汉子神采飞扬地骑着骏马，随着一声清脆皮鞭响过，纵马驰骋在辽阔的草原上。在落日的黄昏，一位头裹艳丽纱巾的年轻母亲，手牵着温顺的孩子，迈着轻快的步伐回家。迎候她们的，则是正在帐篷里忙着打酥油、煮羊肉的老人家……帐篷里那醇香浓烈的味道，瞬间氤氲于整个草场。

生活在西藏高原的藏族同胞，由于独特的地理环境与生存条件，其着装、住房、饮食，至今保持着近乎原始本真的生活习俗。在许多内地人看来，这是一种天堂般的富有生活。这里不仅有美丽的雪山、冰川、草原、湖泊、森林，还有野生的羚羊、野驴、牦牛、雪鸡、孟加拉虎；不仅有雄伟的喜马拉雅山、昆仑山、三江源，还有著名的世界第一高峰珠穆朗玛、世界第一大峡谷雅鲁藏布；不仅有众多的藏传寺庙、佛塔，还有神秘的吐蕃王朝及古格城堡遗址……无不闪耀着高原文化、藏传佛教文化、人类历史文化的璀璨光芒，吸引着世界各地的人们来此朝圣膜拜。世纪娱乐登录

每每感念于此，我的脑海就会跳出这样一个词汇——“天堂”。未曾踏足青藏高原之前，我从未有过这种感觉。此刻，我却陷入了深深的思考：究竟天堂是什么模样，到底有没有天堂？我在书桌上铺开一张白纸，一遍遍地写下“天堂”两个字，试图通过一个个与此相关的信息符号，解读它所蕴含的图腾密码。

你看！这个“天”字，可以分解为“一”和“大”，是否寓意着唯一的至高远大之境界？“天”亦可以分解成“二”和“人”，这是否寓意着人们上天的不二法门呢？那么再看这个“堂”字，上面是一个宝盖儿，下面是一个“口”和“土”，是否可以这样解读：宝盖儿寓意着神灵宝塔，“口”是入口的意思，“土”则代表着土地、大地。归纳而言，“天堂”意为凡人进入的天之神灵宝地，是栖息安放凡人的梦想之界、精神之地、灵魂之所，是人内心世界至真至纯至高无上的圣洁殿堂，是人最为敬仰最为崇拜最为向往的吉祥福地……它似乎遥不可及，也好像并不存在，却又在生命的此刻向人招手示意。世纪娱乐登录

我想，雪域高原上遍布的经幡、佛塔、经轮，一定是藏胞的生命体察与智慧使然。此举告诉世人，必须要有所信仰与敬畏，懂得感恩与回报。冥冥之中，我似乎找到了这样的答案：世间没有天堂，世间处处天堂；人人远离天堂，人人可入天堂。在这个天堂里，远离欲望、恶念与欺骗，远离破坏、争斗与杀戮，有的只是真诚、善念与敬畏，有的只是与感恩、平和与安祥。

冰雪覆盖的西藏高原，一个离天最近、离喧嚣最远的地方，一个叩问生命、净化灵魂的地方。站在西藏高原，就如同站在了通往天堂的入口。那高扬的经幡，那转动的经轮，令我顿然醍醐灌顶：天堂看似在天上，人在人间盼天堂，朝圣膜拜到西藏，天堂原来在心上……

（孙华伟散文集《醉里挑灯看剑》）